Cầu nguyện là tất cả về sự hiệp thông. Đó là cuộc chuyện trò với Thiên Chúa hằng sống và chân thật, là sự hiệp thông của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Trong Mùa Chay, chúng ta được mời gọi đến gần hơn với sự hiệp thông này cũng như nhận ra sức mạnh và sự gần gũi của nó. Thật không may, giữa Mùa Chay có thể trở thành một thử thách, và chúng ta có thể lạc lối. May mắn thay, các thánh đã cung cấp vô số lời chỉ dẫn về cách định hướng lại cuộc sống của chúng ta – và Mùa Chay của chúng ta – hướng tới sự hiệp nhất với Thiên Chúa hằng sống.
Thánh Gioan Đamascênô nói: “Cầu nguyện là nâng tâm trí và con tim lên với Thiên Chúa.” Vậy thì, cầu nguyện là sự đón nhận – sự đáp lại – với Thiên Chúa: dành thời gian cho Người và dành cho Ngài sự thân mật có chủ đích. Sự thân mật theo nghĩa đen có nghĩa là “sự quen thuộc hoặc tình bạn thân thiết” hoặc, đơn giản nhất, “sự gần gũi.”
Cầu nguyện không phải là khi chúng ta đến gần Thiên Chúa. Chỉ khi chúng ta cho phép Người đến gần chúng ta, chúng ta mới được bao bọc, cả bên ngoài lẫn bên trong, bởi chính Người là Tình Yêu. Cầu nguyện không phải là việc của chúng ta. Ngay cả quyết định trò chuyện với Thiên Chúa trong chốc lát thì cũng được chính Người thôi thúc và tạo điều kiện thuận lợi bởi sự lay động trái tim của Người, kéo chúng ta đi vào đời sống nội tâm của Người.
Trong bức thư ít được biết đến “Thư gửi Varanasi”, Mẹ Têrêsa đã viết những lời này cho các nữ tu của mình:
Làm sao chúng ta có thể sống nổi một ngày mà không nghe thấy Chúa Giêsu nói “Ta yêu con”? – điều đó là không thể. Linh hồn chúng ta cần điều đó cũng như thân thể cần hít thở không khí. Nếu không, cầu nguyện sẽ chết – suy niệm chỉ là ý nghĩ. Chúa Giêsu muốn mỗi người trong các con nghe thấy Người – Người nói trong sự tĩnh lặng của trái tim các con… Người không chỉ yêu thương các con, mà hơn thế nữa, Người mong ngóng các con. Người nhớ đến các con khi các con không đến gần. Người khát khao các con.
Để cầu nguyện sống động, nó phải được trải nghiệm như một sự thân mật yêu thương – sự gần gũi với Thiên Chúa, Đấng sẽ làm bất cứ điều gì để được ở gần chúng ta. Điều chúng ta cần làm là dành chỗ cho Thiên Chúa để chúng ta có thể cảm nghiệm Người trọn vẹn hơn và nghe thấy Người gọi tên chúng ta.
Trong một trong những bài suy niệm của mình, Thánh Phanxicô Salêsiô ghi nhận rằng Thiên Chúa “ban cho anh em sự hiểu biết để anh em nhận biết Người, trí nhớ để anh em nghĩ về Người, ý chí để anh em yêu mến Người, trí tưởng tượng để anh em nhận ra lòng thương xót của Người, thị giác để anh em chiêm ngưỡng những kỳ công của Người, lời nói để anh em ca ngợi Người.” Vì vậy, Mùa Chay này, chúng ta hãy dành nhiều thời gian và không gian hơn cho Thiên Chúa, để chúng ta có thể nghe thấy tình yêu của Người dành cho chúng ta. Khi đó, lời cầu nguyện của chúng ta sẽ thực sự sống động, bởi vì chúng ta được tạo dựng theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa.
Thiên Chúa là mối tương quan hoàn hảo. Nếu cầu nguyện là sự hiệp thông với Thiên Chúa, và thiên đàng là sự kết hợp hoàn hảo với Người đến muôn đời, thì không có gì quan trọng hơn việc trưởng thành trong cầu nguyện. Thánh Gioan Thánh Giá từng viết rằng “ai cũng biết rằng không tiến lên (trong cầu nguyện) trên con đường này là thụt lùi, và không đạt được là mất mát.”
Câu hỏi đặt ra là: Làm thế nào để trưởng thành trong đời sống thiêng liêng?
Thánh Phanxicô Salêsiô đã viết: “Những người tin rằng mình đã tiến bộ vượt bậc trong đời sống thiêng liêng thì thậm chí còn chưa bắt đầu một cách tốt đẹp.” Trước hết, chúng ta phải thừa nhận, với lòng khiêm nhường tuyệt đối, rằng rất có thể chúng ta chưa cầu nguyện đủ hoặc chưa đủ thành tâm. Chúng ta phải cầu xin ân sủng – theo nghĩa đen, ơn ban đó là chính Thiên Chúa, điều mà chúng ta không bao giờ xứng đáng – để trưởng thành trong việc cầu nguyện. Bởi vì cầu nguyện là sự hiệp nhất với Thiên Chúa, và Thiên Chúa ngự trong chúng ta nhờ phép rửa tội, chúng ta phải ý thức hơn về sự hiện diện của Người nếu muốn gặp gỡ Người sâu sắc hơn trong lời cầu nguyện.
Thánh Gioan Vianney nói: “Cầu nguyện là bồn tắm nội tâm của tình yêu mà linh hồn đắm mình vào đó.” Theo cách này, chính xác hơn khi nói rằng cầu nguyện là việc đón nhận Thiên Chúa ngự trong chúng ta, chứ không phải là nhận thức rằng Người ở bên cạnh chúng ta khi chúng ta cầu nguyện.
Mục tiêu của đời sống thiêng liêng là biến mọi việc chúng ta làm thành lời cầu nguyện. Vì vậy, chúng ta phải dành thời gian để thiết lập những khoảng thời gian cụ thể và đáng kể trong ngày dành riêng cho việc cầu nguyện. Theo thời gian, điều này trở thành mảnh đất mà chúng ta bắt đầu cầu nguyện như Đức Maria, người đã “suy ngẫm mọi điều ấy trong lòng” (Lc 2:19). Từ Hy Lạp được dùng cho “việc suy ngẫm” là symballousa. Nghĩa đen là “luân chuyển qua lại với nhau.” Chúng ta có thể cầu nguyện trong mỗi khoảnh khắc bằng cách hướng lòng mình về Thiên Chúa và luôn mở lòng đón nhận sự hiện diện của Người, điều luôn luôn theo đuổi chúng ta.
Bằng cách này, đời sống cầu nguyện của chúng ta sẽ thăng tiến và phát triển, như Thánh Gioan Thánh Giá đã khuyên chúng ta. Vì Người rất gần gũi với bạn – Người ngự trong bạn. Chúng ta hãy suy ngẫm điều đó trong đời sống cầu nguyện, như Đức Maria đã làm, để Mùa Chay có thể trở thành thời gian cầu nguyện sâu sắc và canh tân đổi mới.
Lm. Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
Chuyển ngữ từ: National Catholic Register (19/3/2026)
Nguồn: giaophanvinhlong.net
